Diagnóstico
El
presente Programa de Atención Intercultural está diseñado pensando en las actuales
necesidades de la Institución Educativa General Santander del municipio de
Arauca, departamento de Arauca; la I.E.G.S. es una institución con enfoque
holístico y profundización técnica en Ecoturismo, con una oferta académica
desde Pre-escolar hasta la media técnica y cuenta con tres sedes donde atiende
a su población.
Es
precisamente debido al tipo de población que maneja, que se hace necesario
proponer un programa de este tipo debido a que se reciben niños migrantes
mayoritariamente y tiene dentro de sus aulas un proyecto de inclusión de
estudiantes con discapacidad auditiva, los cuales tienen su propia aula en los
grados de primaria y a partir del grado sexto se integran al aula regular.
Pero
no solo su población es migrante o sorda, también se encuentra una minoría
considerable de estudiantes afrocolombianos, víctimas del desplazamiento
forzado por el conflicto armado con niveles grandes de pobreza y algunos con
trastornos del lenguaje; toda esta población está integrada bajo un currículo
homogeneizador que poco se enfoca en lograr una real integración y
reconocimientos de sus estudiantes diversos más allá de una actividad en las
izadas de bandera tales como hablar de personalidades afrocolombianas o enseñar
una que otra seña del Lenguaje de Señas Colombiano dentro del aula, para dar un
ejemplo.
En
la clase de inglés es donde más se hace evidente y notoria la segregación de
los estudiantes don discapacidad auditiva, ya que las docentes no dominan el
Lenguaje de Señas Americano, así que no puede haber una intervención bilingüe
para esta población.
Pensando
en estas dificultades se desarrolla este documento que lejos de ser una
solución permanente, se convierte en un primer intento dispuesto al diálogo y
la retroalimentación de los compañeros para lograr cerrar las brechas de la
señalización de poblaciones diversas y se enfoque el P.E.I. y el Currículo a
una educación integradora, abierta al diálogo, a la escucha de los diferentes
agentes que acompañan los procesos de aprendizaje, resaltando que esta podría
ser una primera intervención en donde alcanzados los objetivos, se podrá
implementar actividades cada vez más profundas y más significativas.
Es
importante resaltar que a través de las actividades que se propondrán, que
estarán diseñadas para estudiantes desde el grado 6° sexto al grado 11°, se
busca mitigar la xenofobia, evitar el crecimiento de la discriminación, tarea
que no es fácil dado los procesos sociales que se viven en el departamento con
el tránsito y permanencia continua de población migrante y los problemas
sociales que esto ha traído tales como incremento de la pobreza, violaciones a
menores, robos a la población y comercio araucano, estafas, asesinatos, etc.;
acciones que refuerzan los procesos de discriminación, afectando a una gran
cantidad de migrantes que tratan de salir adelante con sus familias y que
tuvieron que vivir estos procesos buscando nuevas oportunidades fuera de su
país.
En
un primero momento este trabajo presentará los objetivos que se esperan lograr
con dicha intervención, luego se podrá encontrar una clarificación sobre los
conceptos de Interculturalidad enfocados a la educación, conceptos sobre
competencias interculturales y las principales teorías que lo respaldan, así
como una serie de actividades encaminadas a desarrollar ciertas competencias
interculturales específicas.
Justificación
La
educación intercultural es una herramienta muy importante dentro de los
contextos educativos, ya que propicia inclusión y cohesión social, al permitir el intercambio cultural como un medio para enriquecer los saberes propios y
los saberes otros, propiciando así actitudes de respeto, tolerancia,
solidaridad y cooperación que facilitan
el conocimiento, generan pensamiento crítico y democrático; es una alternativa que promueve el desarrollo de capacidades y
habilidades desde la diversidad, eliminando toda clase de barreras que
propician ambientes de discriminación y marginación.
Toda
estructura social por pequeña y sencilla que sea, independientemente del grado
de desarrollo en el que se encuentre evidencia relaciones marcadas por grandes diferencias
en cuanto creencias, etnias, ideologías, costumbres, herencias y legados
culturales, pautas de crianza, creaciones simbólicas, rasgaos naturales y desarrollo
biológico, entre otras; la diversidad está presente en el mas mínimo detalle de
la cotidianidad de cualquier contexto y el educativo no es la excepción, es por
ello que la escuela en el escenario perfecto para aceptar, aprender a
interactuar y a convivir de manera armoniosa desde la diferencia.
El
presente programa de atención intercultural está diseñado para satisfacer
algunas de las necesidades actuales de la Institución Educativa General Santander
del municipio de Arauca, ya que la
diversidad del tipo de población atendida en esta institución ha generado
problemáticas de estereotipos, prejuicios y discriminación.
Objetivos
Objetivo General
Diseñar
un manual que oriente el desarrollo de las competencias interculturales en la
Institución Educativa General Santander.
Objetivos Específicos
Suministrar
el derecho a la educación de los menores pertenecientes a familias inmigrantes
en los mismos términos que el alumnado local.
Establecer
competencias interculturales para lograr la integración equitativa de las
poblaciones diversas en la I.E. General Santander.
Fortalecer
las competencias comunicativas interculturales a través del proceso de
incentivar a los estudiantes en la exploración y conocimiento del Lenguaje de
Señas Colombiano y otros lenguajes.
Resignificar
en la memoria de toda la población los aportes históricos de las comunidades
afrocolombianas para los procesos de desarrollo social en Colombia.
Construir
en los estudiantes santanderinos la necesidad de indagar sobre las diferentes
culturas que los rodean.
Pensar
con sentido crítico las condiciones sociales a las que están expuestas diversos
grupos sociales.
Define
y reconoce conceptos claves de la interculturalidad como migración,
discapacidad, afro-colombianidad.
Marco Teórico
La
Interculturalidad es un término que se adopta por la necesidad de romper los
paradigmas que el asimilacionismo y el multiculturalismo han dejado durante el
desarrollo histórico de la humanidad, por ser enfoques sometedores y
minorizantes, por no reconocer la importancia que el individuo tiene en un
encuentro social desde su esencia y su cultura y todo lo que esto conlleva, el
asimilacionismo en palabras de Serrano, Rocío (2009):
“Implica
un proceso de pérdida de su propia cultura para grupos minoritarios; se
pretende que el grupo cultural minoritario se asemeje al grupo dominante,
olvidando sus rasgos culturales originarios y adquiriendo los rasgos culturales
dominantes para poderse incorporar a las estructuras socio laborales,
políticas, etc.” Instituto de Estudios
Políticos para América Latina y África (canal). (2009)
Por
otro lado, analizando los procesos multiculturales o el conocido pluralismo
cultural, que fuera promovido hace unos años por los movimientos sociales y las
luchas por los derechos civiles, según Cano, J (2013) la multiculturalidad: “hace
alusión a la existencia de diversas culturas (contextos multiculturales), pero
sin el proceso de comunicación”, es decir, coexisten, hay respeto pero no se
mezclan ni se intentan someter.
En
Colombia se ha considerado a través de ciertas intervenciones como la Cátedra
de Paz o la Cátedra de la Afrocolombianidad dar un inicio para la inclusión y
visibilización de estas poblaciones
dentro de los procesos escolares, pero aún estos intentos están muy alejados de
ser intervenciones realmente dadas para crear un proceso real de desarrollo
intercultural.
Es
por esto que para lograr dar un rumbo con bases teóricas claras a un programa
de intervención Intercultural es necesario tener una definición del término y
conocer a profundidad que competencias lo componen.
El
término Interculturalidad hace referencia al proceso de diálogo en el respeto
en el momento de la interacción de dos culturas o pueblos con todas sus
diferencia, también se refiere al contacto y relación recíproca y amigable de
dos personas con pensamientos, culturas, creencias y rasgos muy diversos; para
Barreto (2011) haciendo mención a la definición de Domínguez (2006), la
Interculturalidad “es un principio y proyecto para la mejora de las acciones y
relaciones entre las culturas, configuradas mediante el diálogo y el encuentro
compartido entre los estudiantes, el profesorado y las comunidades
participantes”.
También
dice Terrazas, A. (s.f.) que “la Interculturalidad se define como el contacto
genuino entre diversas culturas” y Cano, J. (2013) propone que la interculturalidad,
se refiere a la interacción, negociación y enriquecimiento entre culturas”.
Reflexionando sobre estas premisas, se llega a la conclusión que para la
realizar un proceso de Interculturalidad se requiere que el individuo posea
ciertas competencias que provocan que los procesos sean exitosos, y qué mejor
que en la escuela para lograr que estas competencias sean desarrolladas.
Es
importante reconocer cuales son las competencias que se deben desarrollar para
lograr que los estudiantes y los mismos docentes sean individuos con
características interculturales y lograr un proceso de transformación social
real.
Definir
las competencias interculturales puede hacerse desde un punto de vista
generalizado y se puede abordarse también desde sus dimensiones, lo que resulta
en competencias más específicas; para Terrazas, A. (s.f.) la “competencia intercultural
es entonces una cuestión sobre la atención al otro, con la acotación de sus
características culturales de manera amplia y profunda;” también propone que: “la
competencia intercultural se origina cuando se tiene delimitado el concepto de
diálogo genuino, sus condiciones mínimas y requisitos materiales para su
realización, enmarcando el proceso en un ejercicio de aprendizaje articulado a
un marco político plural.”
Ahora
bien, es importante reconocer desde sus dimensiones, las diferentes
competencias interculturales que pueden comprometerse en este proceso, así como
lo define Figueredo, V. y Ortiz, L. (2014), que hablan de tres dimensiones
importantes y las definen así:
"Dimensión cognitiva
de la competencia intercultural: hace referencia al conocimiento y
comprensión las diferencias culturales y, cómo influyen en la forma de pensar y
actuar de las personas. Permite modificar concepciones erróneas que normalmente
conllevan la asunción de estereotipos y prejuicios conducentes a la
discriminación.
Dimensión técnica de la competencia intercultural: hace referencia a las
habilidades y capacidades para gestionar las interacciones e intercambios entre
las diferentes culturas logrando el enriquecimiento cultural personal y
colectivo. Facilita al profesorado la construcción de un clima de convivencia
en el aula y el centro, favoreciendo la inclusión de todo el alumnado.
Dimensión actitudinal de la
competencia intercultural: hace referencia a una forma de ser
y actuar determinada que favorece y promueve el respeto, la aceptación y la valoración
de las diferencias culturales".
El
desarrollo de estas dimensiones, permitirán que el estudiante desarrolle y
cambie ampliamente el concepto que tiene de la forma como se relaciona con los
demás, sin embargo, otros autores también señalan una competencia extra dentro
de este campo de estudio, la competencia comunicativa intercultural, que en
palabras de Sanhueza Henríquez, S., Nogués, F. P., & San Martín, V. (2012),
es cuando el individuo: “Incluye las habilidades necesarias para interactuar,
relacionarse o afrontar los entornos multiculturales”. Esta competencia se hace
necesaria en el momento en el que el o los individuos se relacionan con otros
cuyo idioma sea diferente, pero también es necesaria para entender la
simbología o signos que están inmersos en el lenguaje no oral como los gestos,
imágenes, señales y símbolos.
Para
la construcción de las actividades planteadas en este documento, se tendrán en
cuenta las cuatro dimensiones, Técnica, Actitudinal, Cognitiva y Comunicativa.
Contenidos
Dimensión
cognitiva:
La interculturalidad.
La migración.
Discapacidad auditiva.
Afrocolombianidad.
Dimensión
actitudinal:
Auto –reconocimiento.
Las
celebraciones (identidad)
La discriminación.
La
identidad de género.
Dimensión
Técnica:
Plan
acogida estudiantes con discapacidad auditiva.
Música
tradicional de diferentes lugares de origen.
Conociendo nuestro legado ancestral indígena
Dimensión
comunicativa:
Lenguaje
de señas
Diccionario
de jergas
Lenguaje
sexista
Imagen extraída de Bing
Taller N°1
Asignatura: Ciencias Sociales
¿Qué es la Interculturalidad?
Reflexión Inicial: ¿Qué pensarías si ves a un joven con el cabello de muchos colores, o a una niña con su cabello y rostro cubierto por una tela oscura, o un compañero que no se alimente de la misma forma en que tú lo haces, o un profesor que tenga sus brazos y cuello cubierto de tatuajes y utilizara aretes y expansores?
El mundo está lleno de personas diferentes unas de otras ¿Crees que estaría bien juzgar, criticar o rechazar a un compañero que posea características como las que mencionábamos en la pregunta inicial?
Si tu respuesta es que “NO”, estás en lo cierto. Ser un individuo intercultural es tener la capacidad de respetar, aceptar y reconocer mis diferencias con las diferencias del otro, indagar sobre el origen de esas diferencias, tolerarlas y reconocer a esa persona como un ser único y diferente como puedo ser yo.
¿Cómo puedo ser una persona con cualidades interculturales?
Momento de reflexión
Motivar al estudiante al reconocimiento del otro:
El estudiante observará en su entorno cuales son las características de las personas que lo rodean que los hacen únicos, y utilizará la historieta, como herramienta para describir como interactúan todos simulando una situación donde esas habilidades encontradas sean exaltadas.
Se presentan los siguientes ejemplos:
Taller N°2
Asignatura: Cátedra de la Paz
¿Qué es la Migración?
Reflexión Inicial: En la actualidad, por lo procesos de crisis sociales muchas personas han tenido que salir de su país de origen, teniendo que dejar su historia, familia, amigos, escuela, objetos, cultura, costumbres, creencias atrás con la intención de encontrar un mejor futuro con mejores oportunidades de vida.
Escuchamos, leemos y vemos la canción “Dueña de mi Historia” – Rolling Ruanas. Si deseas buscarla en internet, sigue este link:
Basados en la letra de la canción, realizaremos las siguientes reflexiones de forma escrita.
DUEÑA DE MI HISTORIA – ROLLING RUANAS
Sueño el regreso de mi largo viaje
Dispuesto entre recuerdos y equipaje
Y al alejarme de casa, de mi lugar y mi raza,
Caían los pedazos del camino tras de mí.
Con el anhelo de una nueva vida
Crucé las puertas hacia la salida.
Me despidió la montaña, en una fría mañana
Entre la espesa bruma del silencio me perdí.
Por siempre vas a estar en mi memoria,
En mi memoria,
La hermosa tierra dueña de mi historia.
Volver a ti es todo lo que anhelo y lo que quiero
Bajo tus soles y tus cielos.
Y al alejarme de casa, de mi lugar y mi raza
Caían los pedazos, del camino tras de mí.
Por siempre vas a estar en mi memoria,
En mi memoria,
La hermosa tierra dueña de mi historia.
Volver a ti es todo lo que anhelo y lo que quiero
Bajo tus soles y tus cielos.
Preguntas para reflexionar:
Dialoga con tus papás sobre lo siguiente y en base a sus respuestas, realiza tu reflexión en la bitácora: ¿Cómo han enfrentado los cambios en la vida? ¿Han tenido que irse de sus lugares originarios de nacimiento y porqué, cómo esto los afectó?
Taller N°3
Asignatura: Ética
Qué harías, si fueras …
Reflexión Inicial: Imagina que por cuestiones económicas te vas a vivir a un país lejano. Es una nación en pleno desarrollo, por eso, buscan personas para repoblar el país. Se dedican a la pesca; el clima es tropical, veranos muy calurosos e inviernos lluviosos. Hablan un idioma diferente al tuyo y la religión también es diferente.
Momento de reflexión
Una vez en el país:
1. ¿Qué lengua se hablará en tu casa? ¿Por qué?
2. ¿Aprenderás la lengua del país? ¿Por qué?
3. Tu ropa es diferente a la que usan normalmente en el nuevo país. ¿Empezarás a usar la ropa del país? ¿Por qué?
4. ¿Asistirás a la iglesia local? ¿Por qué?
5. ¿Guardarás el domingo como día santo de la semana, como hace la gente del país? ¿Por qué?
6. Tú comes normalmente carne de vaca. En cambio, las personas en el nuevo país consideran que comer carne de vaca es una práctica cruel y ofensiva ¿Qué harías? ¿Por qué?
7. Las mujeres tienen un estatus muy elevado y la mayoría de las decisiones familiares son tomadas por ellas. ¿Tu familia seguiría el mismo principio?
8. ¿Consideras que los extranjeros que llegan nuevos deben votar en las elecciones que se realicen? ¿por qué?
9. ¿Deberíamos tener el grupo de extranjeros nuestros propios representantes elegidos por nosotros en el gobierno local? ¿por qué?
Taller N°4
Asignatura: Castellano
¿Cómo es el mundo del silencio?
Reflexión Inicial: En nuestro colegio tenemos en varios grados niños con discapacidad auditiva, pero alguna vez se han preguntado ¿Cómo se siente ser sordo o no oír bien? Imagínate no poder escuchar el sonido del viento entre los árboles, la voz de tu mamá o no poder hablar con tus amigos, expresar con tu voz tus sentimiento al cantar.
Juguemos: Pedimos a un estudiante oyente que se tape muy bien los oídos y mientras tanto relatamos un cuento en Lenguaje de Señas Colombiano y en castellano al mismo tiempo.
“Un cuento de granja”
Al finalizar, le preguntamos a los niños oyente que estuvo todo el tiempo con sus oídos tapados lo siguiente:
¿Cómo te sentiste al no poder oír la historia?
¿Entendiste a través de las señas la historia?
Con el resto del grupo realizamos las siguientes preguntas para encontrar en sus posibles respuestas la solución:
¿Qué podríamos hacer para ayudar a nuestros compañeros sordos a entender, no solo el cuento, sin las clases en general?
¿Es difícil entender algo sin poder escuchar?
¿Cuál crees que sería la herramienta más apropiada para comunicarte con tu compañero sordo y ayudarlo en el estudio?
Taller N°5
Asignatura: Cátedra de Paz
Los Afrocolombianos
Reflexión Inicial: ¿Sabías que en nuestro país tenemos una cultura ancestralmente rica y llena de historias maravillosas? Son los Afrocolombianos, sus ancestros llegaron a nuestras tierras traídos como esclavos desde el continente africano, en la época de la colonización. Pero ellos no solo llegaron a servir a los inquisidores españoles; trajeron consigo recuerdos de su lejana tierra y una creatividad para sobrevivir en las peores circunstancias como las que vivieron hasta que lograron su libertad muchas décadas después.
Conozcamos una de sus extraordinarias historias:
“Las trenzas Palenqueras”
Sinónimos de libertad
Los peinados en San Basilio son un testimonio de su pasado y un símbolo de su libertad.
Imagen tomada de: https://i2.wp.com/www.cric-colombia.org/portal/wp-content/uploads/2017/10/DSC_1853.jpg?ssl=1
Para la comunidad San Basilio de Palenque, en el Departamento de Bolívar las trenzas tienen un significado ancestral como medio de comunicación colectiva y medio de pervivencia cultural. “El tejido de las trenzas puede significar alegría por el nacimiento de un nuevo ser o el matrimonio e inicio de una nueva familia, pero también la tristeza por la muerte de un ser querido o dificultades comunitarias”. Dice Teresa Reyes Salgado habitante de San Basilio.
Pero, su significado va mucho más allá que la alegría y la tristeza. En las trenzas se tejió una historia de huida para los esclavos. Y esto se resume en el camino hacia la libertad para este pequeño refugio palenquero. Siendo un medio de comunicación y resistencia, pues las palenqueras en su cabello tejían lo que veían, mapas de los caminos, delimitando los senderos transitados. Para de esta esta manera los esclavos, liderados por Benkos Bioho, planeara la fuga, armados de lo que sería una brújula en cabeza de estas mujeres.
En los cabellos enredados de las esclavas, estas escondían pepitas de oro que lograban escarbar en su trabajo en la minería durante la Colonia. Además en medio de sus trenzas escondían las semillas de plantas nativas y medicinales donde la sabiduría de los mayores estaba presente, que después sembrarían en el que sería su pueblo, garantizando de esa forma la seguridad alimentaria para la comunidad.
Los peinados de las mujeres palenqueras son una muestra contundente de su esencia africana, pero también es una muestra de su ingenio y su capacidad creadora que a pasado de generación en generación. Pues al caminar por las calles de San Basilio, se pueden ver a mujeres que hacen y se dejan hacer trenzas en cualquier esquina de la población. Capaces de transformar un cabello afro corto en una obra de arte.
En el interior de esta comunidad con sus peinados se plasman el recuerdo de su pasado y por fuera una manifestación contundente de su libertad, cuya celebración se teje, tal como sus trenzas, día a día. Pues a través de los peinados lograron la liberación de un pueblo, y hoy ese legado africano se mantiene vigente.
Lectura tomada de:
Consejo Regional Indígena del Cauca
Vamos a responder en grupos las siguientes preguntas:
¿Cuáles de los objetos que se escondieron en las trenzas te parece más asombroso?
¿Qué estarías dispuesto a hacer para ayudar a alguien a alcanzar su libertad si fuese esclavizado?
¿Consideras que los pueblos afrocolombianos tienen los mismos derechos y viven en condiciones igualitarias a los de otras razas del país?
¿Cómo podríamos saber cuáles son las condiciones actuales de estos pueblos? Indaguemos sobre esto.
Taller N°6
Asignatura: Ética
Soy Yo
Momento de Auto-reconocimiento: Entregamos dos hojas en blanco a los estudiantes. Pediremos que en la primera hoja escriban un cuento contando su historia de vida con las siguientes características:
¿Quién eres?
Edad
Lugar de nacimiento
En qué grado estás
Quién te puso tu nombre, y escribe su significado si lo conoces
¿Tus padres nacieron en el mismo lugar que tú naciste?
¿Qué idiomas hablas?
¿Con quién vives?
¿Cuál es tu juego favorito?
¿Cuál es tu materia favorita?
¿Escribe quien es tu persona favorita en la vida y por qué?
¿Qué es lo que te hace más feliz?
En la siguiente hoja te vas a dibujar completamente y alrededor escribes:
Familia
Edad
Sexo
Actividades recreativas
Actividades productivas
Descendencia
Parentesco
Historia
Lengua
Territorio
Religión
Vestimenta
Momento de Reflexión: Al terminar la actividad, se pedirá a cada niño que lea el cuento de su vida y muestre el dibujo.
Si algún niño no logró responder a alguna de las dimensiones de personalidad que se solicitaron, se le pedirá que investigue en su hogar preguntando a su mamá, papá o cuidador sobre estos temas y los compartirá al regresar a la clase.
Luego de que todos los estudiantes hubiesen realizado la lectura de su cuento, realizaremos una reflexión intentando encontrar dimensiones similares o puntos de convergencia.
Taller N°7
Asignatura: Titulatura
Yo Celebro… Celebremos
Momento de Reconocimiento: En primer lugar se le solicita a los estudiantes que pregunten e indaguen en sus familiar cuales son las fiestas tradicionales que les gusta celebrar a lo largo del año.
Se les solicitará que hagan una línea cronológica con las más importantes.
Luego se socializa en clase las fiestas o celebraciones en común y las que quedaron individuales. Se arma un calendario con todas las celebraciones sin olvidar ninguna.
Cada día que haya una fiesta importante para algún compañero, se hablará de esta haciendo mención a través de un vídeo o una lectura, bien sea que la realice el estudiante o cualquier voluntario.
Para esta actividad los docentes deben planificar estratégicamente preparando el material de apoyo para argumentar cada celebración y de ser posible llevar alguna actividad o decoración que haga referencia.
Momento de Reflexión: Si las fechas se unen con celebraciones institucionales no se abordaría en el aula, sin embargo, el objetivo de esta actividad es reconocer aquellas celebraciones que pese a no estar institucionalizadas por el gobierno, puedan incluirse dentro de las actividades de las I.E. como parte del fortalecimiento a la educación intercultural que se realiza dentro del marco del programa de intervención intercultural.
Taller N°8
Asignatura: Religión
La discriminación.
Momento de Reconocimiento: inicialmente se explican los diferentes tipos de discriminación con ejemplos que permitan reflexión pedagógica.
Luego se divide el grupo en 9 sub-grupos para analizar los diferentes tipos de discriminación:
Grupo 1: discriminación socio-económica.
Grupo 2: discriminación género.
Grupo 3: discriminación racial.
Grupo 4: discriminación por origen étnico o nacional
Grupo 5: discriminación religiosa
Grupo 6: discriminación política o ideológica
Grupo 7: discriminación por orientación sexual
Grupo 8: discriminación etaria o por edad
Grupo 9: discriminación por capacidades diversas.
A cada grupo se le asigna un tipo de discriminación para ser analizado y luego exponer las diferentes ideas, sentimientos y emociones que les genero dicha situación.
Momento de reflexión: luego de la exposición se realiza una lluvia de ideas en la que los estudiantes con la orientación del docente proponen estrategias que permitan contrarrestar situaciones de discriminación.
Taller N°9
Asignatura: Cátedra de Paz
Identidad de género.
Más que piel…
Momento de reconocimiento: se asigna un ejercicio para que cada estudiante responda desde sus concepciones, conocimientos y vivencias la siguiente pregunta en cada una de las categorías.
¿Quién puede realizar cada una de las siguientes actividades?
Marca una equis en la opción que consideres pertinente.
Actividad | Mujeres | Hombres | Ambos. |
Jugar futbol. |
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Cocinar |
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Hacer aseo |
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Atender un almacén |
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Trabajar en una peluquería. |
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Cuidar enfermos |
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Manejar carro |
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Hacer mercado |
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Dirigir una empresa. |
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Lavar y planchar la ropa. |
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Estudiar. |
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Lavar la loza |
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Cuidar los niños. |
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Manejar dinero. |
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Asistir a fiestas |
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Salir de paseo. |
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Producir dinero. |
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Hacer negocios. |
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Escribir un libro |
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Momento de reflexión: se analizan una a una las respuestas obtenidas y con base a ello se hace una conclusión general que permita a los estudiantes comprender la importancia de ser persona sin importar el género o la orientación sexual.
Taller N°10
Coordinación Académica y de Convivencia
Plan de Acogida para la Población con Discapacidad Auditiva
Esta actividad está enfocada a ser realizada por toda la comunidad educativa, desde el mismo instante en que un individuo hace parte de ella.
La idea es que en el momento que el estudiante firme la matrícula reciba una copia del alfabeto en Lenguaje de Señas Colombianas y que su primera tarea sea aprender a decir su nombre con este sistema, esto sin importar si es o no es oyente.
En el folleto se incluirá también algunas palabras cotidianas como buenos días, por favor, gracias etc.
A continuación un ejemplo de lo que se entregaría a cada estudiante y padre de familia al inicio del año escolar:
Imagen tomada de: https://co.pinterest.com/pin/399483429430386985/
Alfabeto en Lengua de Señas Colombiana
Imagen tomada de: https://www.pinterest.de/pin/109634572157731942/
Taller N°11
Asignatura: Música
“La música que nos une”
Momento de Reconocimiento: Como primera actividad se les pedirá a los estudiantes que consulten e indaguen sobre la música representativa o tradicional de su lugar de nacimiento, si es necesario y está en el alcance de cada uno, que traigan en los diferentes medios electromagnéticos como USB, celulares, CD´s u otros; una de sus canciones favoritas de la música que nos representa.
En esa indagación o consulta deberán profundizar en características como el nombre del género musical, los instrumentos con los cuales se ejecuta esta música y el nombre de la canción que nos presentarán y el autor.
Momento de Reflexión: Si las consultas son apropiadas, podrán suceder las siguientes cosas dentro del aula, la primera es que los estudiantes lleguen con una indagación profunda dándonos muy buenos elementos para hallar convergencia y orientarla hacia la reflexión, por otro lado, que simplemente algunos estudiantes realicen una mención superficial sobre lo que indagaron, a lo que deberemos estar preparados para nutrir el aporte con la información faltante.
Se puede encontrar que surgirán géneros similares, sobre todo en esta zona del oriente colombiano por ser fronteriza con el occidente venezolano y compartir rasgos culturales muy semejantes.
De este punto surgirá la convergencia y aprovecharemos dicho encuentro para lograr comparar autores, cantantes, letras y determinar similitudes en los géneros propuestos.
Al finalizar se realizará el taller de danza de los géneros que más se asociaron, se dará la participación a estudiantes que tengan experiencia en bailar dicho género, situación que es muy común en estas zonas por el arraigo de los estudiantes a su música.
Taller N°12
Asignatura: Ciencias Naturales
Conociendo nuestro legado ancestral indígena
¿Cómo es la preparación del casabe y/o mañoco, por las comunidades indígenas?”.
Competencias: * Disposición para aprender, conocer y aceptar las características propias de cada cultura, especialmente la que hacen frente a la yuca brava o mandioca con la cual se crea el casabe. * Habilidad de aprendizaje y autoaprendizaje de otras culturas inmersas en el contexto cultural y educativo.
Momento de Reconocimiento: Como primera actividad se les pedirá a los estudiantes si han escuchado las palabras casabe y/o mañoco. Si conocen su significado. A quienes especialmente representan estas palabras tan particulares. Si difícilmente identifican estas palabras a través de un dialogo interactivo estudiantes docentes, poco a poco se adentra en la explicación de los conceptos y a la tradición alimenticia de las comunidades indígenas de América.
Actividades: Se presentará en el salón de clases un video educativo de cómo se prepara el mañoco y casabe por una comunidad indígena del Guainía. Siendo este un alimento ancestral.
Momento de Reflexión: El video dura aproximadamente 4:23 minutos, una vez finalizado, se abre un espacio de preguntas para que opinen acerca del video, que les llamo la atención, que aportan a lo visto en el video.
Momento de finalización: Se deja abierta la posibilidad de que algún estudiante en la casa con base en el video visto y en otros que pueda conseguir en la web, pueda con la ayuda de sus padres o acudientes, realizar en casa una arepa pero contando con los recursos de la casa, como la harina pan o inclusive rayando yuca. Se deja libertad de realización y posterior compartir en clase si se llega a realizar esta experiencia. Posteriormente anotaran en la hoja las conclusiones o ideas principales de esta experiencia sin que intervenga el dictado del profesor. Ellos autónomamente deben escribir lo que aprendieron de esta clase en su cuaderno.
Taller N°13
Asignatura: Inglés
¿Cómo se dice en Lenguaje de Señas?
Momento de Reconocimiento: Con esta actividad se busca que tanto oyentes como sordos aprendan e identifiquen la seña en inglés y en español como su escritura y pronunciación de las siguientes palabras, encuentren similitudes y diferencias:
Momento de Reflexión: Sugerir la aplicación de esta actividad en las conversaciones con los compañeros sordos diariamente e incentivar a buscar otras palabras que se puedan usar en las 3 lenguas y que sean similares como las anteriores.
Taller N°14
Asignatura: Castellano
“Diccionario de Jergas”
Momento de Reconocimiento: Se invita a los estudiantes a pensar en las palabras que no comprenden usadas por los compañeros. Cabe señalar que esperamos que ellos se enfoquen en las Jergas que han escuchado en su proceso de convivencia, es apropiado dar un ejemplo al iniciar.
Luego del reconocimiento individual se da la palabra a quienes deseen participar y se va tomando apunte de los términos que vayan apareciendo y se reflexiona sobre su significado, por ejemplo a través de una pregunta ¿Qué podría ser ______? O ¿Alguien sabe el significado de ______?
Finalizando la actividad se irá construyendo un archivo nutrido por todos los estudiantes que participen en él que se llamará “Diccionario de Jergas”
Taller N°15
Asignatura: Catedra de Paz
Lenguaje sexista.
Momento de reflexión: se enumera un listado de palabras sexistas y de manera grupal se buscan términos que puedan servir para reemplazar estas palabras de modo tal que no generen discriminación.
Los niños
Los estudiantes.
El solicitante
Los beneficiarios
Los candidatos
El responsable
Luego se analizan los siguientes estereotipos, que definen en el lenguaje sexista cierto tipo de población. Deberán responder si es verdadero o falso y porque.
Las mujeres son más dependientes que los hombres.
Las niñas son más buenas, los niños más traviesos.
Las mujeres tienen menos ambición en el trabajo.
Las mujeres estudian más, los hombres son más inteligentes.
Los hombres son más decididos, las mujeres más cobardes.
Momento de reflexión: se identifican el significado de estas palabras y expresiones y la forma como discriminan en el momento que se realizan en determinada situación.
Los estudiantes deberán consultar dentro de su comunidad algunas palabras y expresiones sexistas.
Evaluación:
Se realizara un proceso constante y permanente que verifique la asimilación y práctica de los conceptos trabajados desde las múltiples características identificadoras de la Educación Intercultural, que tienen como base la igualdad, la no discriminación y el respeto a la diversidad de todos y cada uno delos estudiantes, por ello en cada una de las actividades planteadas se tendrá en cuenta la evaluación formativa, continua, integral, sistemática, orientadora, cooperativa y flexible.
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